أقرب طريق للوصول..

قاعدة في ذكر طريق يوصل إلى الاستقامة في الأحوال والأقوال والأعمال

وهي شيئان:
أحدهما حراسة الخواطر وحفظها والحذر منإهمالها والاسترسال معها فإن أصل الفساد كله من قبلها يجيء لأنها هي بذرالشيطان والنفس في أرض القلب فإذا تمكن بذرها تعاهدها الشيطان بسقيه مرةبعد أخرى حتى تصير إرادات ثم يسقيها بسقيه حتى تكون عزائم ثم لا يزال بهاحتى تثمر الأعمال ولا ريب أن دفع الخواطر أيسر من دفع الإرادات والعزائمفيجد العبد نفسه عاجزا أو كالعاجز عن دفعها بعد أن صارت إرادة جازمة وهوالمفرط إذا لم يدفعها وهي خاطر ضعيف كمن تهاون بشرارة من نار وقعت في حطبيابس فلما تمكنت منه عجز عن إطفائها

فإن قلت فما الطريق إلى حفظ الخواطر قلت أسباب عدة.
أحدها: العلم الجازم باطلاع الرب سبحانه ونظره إلى قلبك وعلمه بتفصيل خواطرك.
الثاني: حياؤك منه.
الثالث: إجلالك له أن يرى مثل تلك الخواطر في بيته الذي خلق لمعرفته ومحبته.
الرابع: خوفك منه أن تسقط من عينه بتلك الخواطر.
الخامس: إيثارك له أن تساكن قلبك غير محبته.
السادس: خشيتك أن تتولد تلك الخواطر ويستعر شرارها فتأكل ما في القلب من الإيمان ومحبة الله فتذهب به جملة وأنت لا تشعر.
السابع: أن تعلم أن تلك الخواطر بمنزلة الحب الذي يلقى للطائر ليصاد به فاعلم أن كل خاطر منها فهو حبة في فخ منصوب لصيدك وأنت لا تشعر.
الثامن: أن تعلم أن تلك الخواطر الرديئة لا تجتمع هي وخواطرالإيمان ودواعي المحبة والإنابة أصلا بل هي ضدها من كل وجه وما اجتمعا فيقلب إلا وغلب أحدهما صاحبه وأخرجه واستوطن مكانه فما الظن بقلب غلبت خواطرالنفس والشيطان فيه خواطر الإيمان والمعرفة والمحبة فأخرجتها واستوطنتمكانها لكن لو كان للقلب حياة لشعر بألم ذلك وأحس بمصابه.
التاسع: أن يعلم أن تلك الخواطر بحر من بحور الخيال لا ساحل لهفإذا دخل القلب في غمراته غرق فيه وتاه في ظلماته فيطلب الخلاص منه فلايجد إليه سبيلا فقلب تملكه الخواطر بعيد من الفلاح معذب مشغول بما لايفيد.
العاشر: أن تلك الخواطر هي وادي الحمقى وأماني الجاهلين فلا تثمرلصاحبها إلا الندامة والخزي وإذا غلبت على القلب أورثته الوساوس وعزلته عنسلطانها وأفسدت عليه رعيته وألقته في الأسر الطويل كما أن هذا معلوم فيالخواطر النفسانية فهكذا الخواطر الإيمانية الرحمانية هي أصل الخير كلهفإن أرض القلب إذا بذر فيها خواطر الإيمان والخشية والمحبة والإنابةوالتصديق بالوعد ورجاء الثواب وسقيت مرة بعد مرة وتعاهدها صاحبها بحفظهاومراعاتها والقيام عليها أثمرت له كل فعل جميل وملأت قلبه من الخيراتواستعملت جوارحه في الطاعات واستقر بها الملك في سلطانه واستقامت له رعيتهولهذا لما تحققت طائفة من السالكين ذلك عملت على حفظ الخواطر فكان ذلك هوسيرها وجل أعمالها وهذا نافع لصاحبه بشرطين أحدهما أن لا يترك به واجباولا سنة والثاني أن لا يجعل مجرد حفظها هو المقصود بل لا يتم ذلك إلا بأنيجعل موضعها خواطر الإيمان والمحبة والإنابة والتوكل والخشية فيفرغ قلبهمن تلك الخواطر ويعمره بأضدادها وإلا فمتى عمل على تفريغه منها معا كانخاسرا فلا بد من التفطن لهذا.

ومن هنا غلط أقوام من أرباب السلوك وعملوا على إلقاء الخواطروإزالتها جملة فبذر فيها الشيطان أنواع الشبه والخيالات فظنوها تحقيقاوفتحا رحمانيا وهم فيها غالطون وإنما هي خيالات شيطانية والميزان هوالكتاب الناطق والفطرة السليمة والعقل المؤيد بنور النبوة والله المستعان.

الثاني: فإن من استعد للقاء الله انقطعقلبه عن الدنيا وما فيها ومطالبها وخمدت من نفسه نيران الشهوات وأخبت قلبهإلى الله وعكفت همته على الله وعلى محبته وإيثار مرضاته واستحدثت همة أخرىوعلوما أخر وولد ولادة أخرى تكون نسبة قلبه فيها إلى الدار الآخرة كنسبةجسمه إلى هذه الدار بعد أن كان في بطن أمه فيولد قلبه ولادة حقيقية كماولد جسمه حقيقة وكما كان بطن أمه حجابا لجسمه عن هذه الدار فهكذا نفسهوهواه حجاب لقلبه عن الدار الآخرة فخروج قلبه عن نفسه بارزا إلى الدارالآخرة كخروج جسمه عن بطن أمه بارزا إلى هذه الدار وهذا معنى ما يذكر عنالمسيح أنه قال يا بني إسرائيل إنكم لن تلجوا ملكوت السماء حتى تولدوامرتين ولما كان أكثر الناس لم يولدوا هذه الولادة الثانية ولا تصوروهافضلا عن أن يصدقوا بها فيقول القائل كيف يولد الرجل الكبير أو كيف يولدالقلب لم يكن لهم إليها همة ولا عزيمة إذ كيف يعزم على الشيء من لا يعرفهولا يصدقه ولكن إذا كشف حجاب الغفلة عن القلب صدق بذلك وعلم أنه لم يولدقلبه بعد والمقصود أن صدق التأهب للقاء هو مفتاح جميع الأعمال الصالحةوالأحوال الإيمانية ومقامات السالكين إلى الله ومنازل السائرين إليه مناليقظة والتوبة والإنابة والمحبة والرجاء والخشية والتفويض والتسليم وسائرأعمال القلوب والجوارح فمفتاح ذلك كله صدق التأهب والاستعداد للقاء اللهوالمفتاح بيد الفتاح العليم لا إله غيره ولا رب سواه.

من كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين

اشكرك عابرة سبيل

لأختيارك الموفق لهذا الموضوع

جزاك الله خيرا

أقرب طريق للوصول.. 455624

بارك الله فيك بنتي
جزيت خيرا
أقرب طريق للوصول.. 14188

مشكورات أخواتي عفاف كامل والأخت طير الجنة.سلامات

» اقصر طريق لمرضاة الله