دورة التبسيط فى شرح دقائق التجويد

مقدمة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكركم على اهتمامكم فهذا دليل على اخلاصكم لخدمة هذا الدين العظيم ولا اذكيكم على الله تقبل الله منكم وبعد:
[center]فانا مجازة فى رواية حفص واقوم بدراسة السبعة واعمل معلمة للقران والفقه لانى خريجة اعداد دعاة وكنت طالبة فى الاكاديمية العلمية التى كانت على قناة المجد واخذت دورة حرة ايضا فى فقه العبادات - المهم-كنت يوما اشاهد برنامج على المجد تقريبا وكان يتحدث فيه احد العلماء وهو سعوديا ففاجانى قائلا ان الكثير من كتب التجويد الموجودة الحديثة على الساحة ليست لها صلة بالتجويد لوجود الكثير من الاخطاء بها وذكر بعض اسماء الكتب التي اشاد بها قائلا من لم يوجد عنده تلك الكتب فقد خسر الكثير او كما قال .. فبحثت عنها فى مصر فلم اجدها حتى منّ ربى على وسخر لى من اتانى ببعضها وهو والدى رحمه الله وجعل ما وصلت اليه فى ميزان حسناته وعندما اطلعت على واحد منها وهو الخاص بالتجويد وجدت الكثير من المفاجئات التى فتحت على بعون الله وحده الكثير من كنوز ذلك العلم ومنها -ان الاساسين اللذان اسس عليهما ذلك العلم هما علما التشريح الذى يعتمد عليه علم المخارج اعتمادا كليا وعلم الاصوات اللغوية هو الذى يعتمد عليه علم الصفات بمساعدة علم التشريح وهذا كان نهج مؤسسى ذلك العلم الجليل أمثال الخليل بن احمد الفراهيدى وسيبويه ومكى بن ابى طالب وغيرهم كثير
وكان ما سبق جعله ربى سببا فانه افاض على ببعض علم كان سببا فى تصحيح الكثير من المفاهيم التى درست خطأ بسبب بعض الافهام المقلوبة وايضا عدم البحث والغلق على الشيخ الواحد .وايضا من ربى على بربط القواعد واستنتاجات جديدة ناقشت فيها بعض متخصصى علمى التجويد والاصوات المتصدرين لعلم التجويد فوافقونى بعض بحث وتجربة ولله المنة والحمد في الاول والاخر

قبل البدء فى هذه السلسلة من الدروس ارجو منكم اولادى

1- الصبر على التعلم فانا اعلم انكم ستجدون بعض المسميات الجديدة عليكم ولكن لاداعى للقلق فكل لفظ سيكون لها التفصيل الشديد والتبسيط حتى يفهم

2-ارجو منكم ابنائى وبناتى التواصل وكثرة الاسئلة فلن يكون هناك فهم الا بكثرة الاستفسار

3-اخيرا احب ان اعلمكم اولادى أن الموضوع سهل وبسيط إن شاء الله وكل ما أرجوه منكم ان تصبروا ومعي وتطبقوا ما شُرح لكم

الدرس الاول

_____________

قال الامام (الحسن بن قاسم المرادى-749-فى كتابيه "المفيد فى شرح عمدة المجيد"و"شرح الواضحة فى تجويد الفاتحة")

ان تجويد القراءة يتوقف على أربعة أمور:

1- معرفة مخارج الحروف. ويقصد بها

(اماكن المناطق المخرجية الحاملة للبقع المولدة للحروف تشريحيا)

2- معرفة الصفات. ويقصد بها

.(الصفات التى يحملها صوت الحرف من تفخيم وترقيق............الخ.)

3- معرفة ما يتجدد لها بسبب التركيب من احكام ويقصد بها

(الاحكام التجويدية من ادغام ومدود و.......الخ.الناتجة عن مجاورة الحروف بعضها لبعض )

4- رياضة اللسان بذلك وكثرة التكرار ويقصد بها

(ر ياضة اللسان بالتدريب على الحكم التجويدى وكثرة تكراره مع عدم الملل)

واضاف الامام قائلا:وأصل كل ذلك وأساسه ((تلقيه عن أولى الاتقان مشافهة)) أى( التدريب والتعلم على يد شيخ متقن مشافهة اى وجها لوجه)

ويقول الامام (( ابن الجزرى(844ه)):(أول ما يجب على مريد اتقان قراءة القران

1-تصحيح اخراج كل حرف من مخرجه المختص تصحيحا يمتاز به عن مقاربه. ويقصدبه

..(العمل على تصحيح مخرج الحرف الخاص به الذى يميزه عن مجاوره فى المنطقة المخرجية الواحدة كأن نقول منطقة وسط اللسان ،او وسط الحلق..........الخ )
او مقاربه فى المناطق كأن نقول وسط اللسان واقصاه او وسط الحلق واقصاه....الخ )

2-توفية كل حرف صفته المعروفة به توفية تخرجه عن مجانسه

أى ( تميزه عن الحرف او الحروف المشتركة معه فى المخرج.)

3-يعمل لسانه وفمه بالرياضة فى ذلك اعمالا يصير ذلك له طبعا وسليقة وذلك لأن

(كل حرف شارك غيره فى مخرج فانه لا يمتاز عن غيره الا بالصفات ..وكل حرف شارك غيره فى صفاته(اضيف) او بعضها) فانه لا يمتاز عنه الا بالمخرج .

وقال الامام:

(ينشأ عن التركيب مالم يكون حالة الافراد) فكم من محسن الحروف مفردة ولا يحسنها مركبة بحسب ما يجاورها من مجانس ومقارب،،قوى وضعيف،،مفخم ومرقق..فيجذب القوى الضعيف ويغلب المفخم المرقق فيصعب على اللسان النطق بذلك على حقه الا بالرياضة الشديدة حالة التركيب.

يقصد الامام:

عندما يقال للمتعلم انطق الحرف وحده نراه يأتى به بصفاته وصوته الصحيحين واذا قلنا له انطقه مع ما يجاوره فى الكلمة لا يستطيع وذلك لانه من الممكن ان يكون المجاور للحرف المنطوق فى الكلمة مشترك معه فى المخرج كالتاء والطاء ،، السين والصاد ..........الخ او مشترك معه فى صفاته
ملاحظة : سنجد من خلال الشرح انه لايوجد حرفان يشتركان فى كل الصفات ولكن من الممكن اشتراكهما فى الكثير من الصفات ولذلك عندما يقولون ( حرف شارك غيره فى صفاته ) اى فى اكثرها فلا يختلفا الا فى واحدة تقريبا ،مثال: حرفا الهاء والحاء فانهما يشتركان فى كل الصفات الا فى صفة واحدة ذكرها الامام الخليل ابن احمد الفراهيدى وهو مؤسس علم التجويد فقال ( ولولا بحة فى الحاء لأشبهت العين ) ونقول نحن (وماثلت الهاء)..وسيأتى الكلام مفصلا فى حينه بأذن الله عند شرح ( عيوب تحدث عند النطق بالحروف ) وسيكون الشرح لكل حرف على حدى ومركبا مع غيره مع تعريف والتدريب على كيفية التخلص من ذلك العيب فالصبر الصبر..))

--: نكمل .:.ولذلك قال الامام الدانى :(وليس بين التجويد وبين تركه الا رياضة من تدبره بفكه)

وقد أخذ لامام ابن الجزرى هذا المعنى وصاغه فى مقدمته قائلا : ليس بينه وبين تركه.....الا رياضة امرىء بفكه.

==================================================

اسئلة :

1-ماهى الامور الاربعة التى يتوقف عليها علم التجويد عند الامام المرادى مع الشرح المبسط لكل منها من خلال فهمك؟

2-اكتب تلخيصا لما ورد عن الامام ابن الجزرى من خلال فهمك لما شرح؟

ارجو التواصل والاستفسار لما ابهم وانا على استعداد للشرح اكثر من مليون مرة حتى تصل المعلومة وهذا فى كل درس لمن سيبدأ معى ولمن سيلحق بنا فيما بعد

وبالله التوفيق

[/center]

سلمت يداك و بارك الله بجهدك

و وفقك لكل الخير و الصلاح

و جعل الله ما تقدمين بموزاين أعمالك

موضوع رائع جداً و جهد تشكرين عليه

لى سؤال اجابة الاسئلة هنا ام على الخاص

جزاكِ الله خيرأ على مرورك وعلى كلماتك الرقيقة
دورة التبسيط فى شرح دقائق التجويد 117846

شيخة صفاء ما قولتى اجاوب هنا ولا ع الخاص

جزيتِ خيراً على هذا الإهتمام و بإذن تجوبى هنا حبيبتى حتى نستفيد من بعضنا البعض
دورة التبسيط فى شرح دقائق التجويد 395169

بارك الله فيك شيخه صفاء ونفع الله بك الامه وجعلها في ميزان حسناتك

احكام التجويد حسب راي الامام المرادي

ان تجويد القراءة يتوقف على اربعه امور
1- معرفه مخارج الحروف
وهي اماكن المناطق المخرجيه الحامله للتقع المولدة للحرف تشريحيا

بس ممكن سؤال بمعنى البقع المولدة للحروف

2- معرفه صفات الحرف من ترقيق وتفخيم
3- معرفه احكام التجويد
رياضه اللسان وكثرة تكرار القران بالتجويد

س2

لم افهم المقصود من الشرح ارجوا توضيح كلام العلامه ابن الجزرى
ولك مني الف شكر

أولاً أشكركم على هذا الإهتمام وسرعة التواصل

ثانيا:معنى كلمة(بقعة)أى ،،لكل حرف بقعة أى مكان على الإعضاء متناهى فى الصغر خاص به
مثال:حروف وسط اللسان وهم(ش،،ج،،ياء اللين)الثلاثة يخرجون من منطقة وسط اللسان ولكن لكل حرف مكان متناهى الصغر يولد منهأو فيه............وهكذا
وأطمئنك حبيبتى كل شىء سيشرح بالتفصييييييييييييييييييييييييل فى حينه ،،فما سبق ما هو إلا مقدمة فقط..
أما شرح ماقاله الإمام ابن الجزرى كلآتى:بالنسبة لرقم 1-إخراج كل حرف من مخرجه المختص ....إلخ أى:إى إخراج كل حرف من المنطقة المخرجية التى تخصه،، وبقعته فى تلك المنطقة مثال:حروف طرف اللسان العريض المسما بالحروف "النطعية"وهم(ت،،ط،،د )إن لم نلتزم ببقعة "التاء" فى طرف اللسان وصفاتها قلبت معنا الى "دال " وكذلك بالنسبة للحروف التى لكل واحدٍ منها منطقة مختلفة ،،مثال "الحاء" تخرج من وسط الحلق ،،"والهاء"تخرج من الحنجرة
فإن إقتربنا من الحنجرة ولم نأتى بصوت "الحاء"الذى يميزها عن "الهاء"وهو الصوت الإحتكااكى المبحوح فسوف تقلب "الحاء"إلى "هاء"
وما سبق ردٌ أيضا على رقم(1،،2 ،،3) فيما ذكر الإمام
وطبعاً كما ذكرت كل ما سبق سيشرح تفصيلياً فى وقته..
هل يوجد سؤال آخر حبيبتى ؟؟وإن كان فى شىء مما أعدت شرحه غير مفهوم أرجو إخبارى وأنا أعيد مرة أخرى
دورة التبسيط فى شرح دقائق التجويد 14188