الباقيات الصالحات

admin عدد المساهمات : 104 تاريخ التسجيل : 23/11/2010

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل الله ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.…

أما بعد: فهذا سفر جديد ومؤلف نفيس ينشر لأول مرة، للعلامة القرآني والمجاهد الرباني، شيخ الإسلام والمسلمين أبي العباس أحمد ابن تيمية رحمه الله، نقدمه للذاكرين والذاكرات عسى أن يجدوا فيه ما يجلب لهم الطمأنينة والسكينة ونزول الرحمة {الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} (الرعد:28) .

ويأتي "التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير" على رأس ذكر الله؛ فهو من أجل منازل الذكر ومراتبها العالية.…

فهو غراس الجنة الذي طلب نبي الله إبراهيم الخليل من نبينا صلى الله عليه وسلم أن يخبرنا به ليلة أسري به؛ بقوله: "يا محمد! أقرئ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة، عذبة الماء، وأنها قيعان، وأن غراسها:

سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر".…

جلس عبد الله ابن عمرو وابن مسعود رضي الله عنهم، فقال ابن مسعود: "لأن أخذ في طريق أقول فيه: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر" أحب إلي من أنفق عددهن دنانير في سبيل الله عز وجل، فقال عبد الله بن عمرو: "لأن آخذ في طريق فأقولهن أحب إلي من أن أحمل عددهن على الخيل في سبيل الله".…

ويقول عبيد بن عمير رحمه الله: "تسبيحة بحمد الله في صحيفة المؤمن خير من أن تسير أو تسيل معه جبال الدنيا ذهبا".…

الباقيات الصالحات سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

أفضل الكلام بعد القرآن…

1- فقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أفضل الكلام بعد القرآن أربع؛ وهن من القرآن: سبحان الله، والحمد لله ولا إله إلا الله، والله أكبر".

2- والمقصود هنا أن نقول: "التسبيح" مقرون بـ "التحميد" و"التهليل" مقرون بـ"التكبير".…

التسبيح بحمده سبحانه في القرآن

1- فإن الله تعالى يذكر في غير موضع "التسبيح بحمده".

2- كقول "الملائكة": { وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ} (البقرة: من الآية30).

3- وقوله: {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ} (غافر: من الآية7).

4- وقوله: { وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا}(طه: من الآية130)

5- وقوله: { وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ} (الطور: من الآية48).

الصلاة تتضمن التسبيح بحمده

6- ولا ريب أن الصلاة الشرعية تتضمن ما أمر به من التسبيح بحمده.

اقتران التكبير بالتهليل في الآذان وإذا علا شرفا

1- وأما "التكبير" فهو مقرون بالتهليل:

(1) في الأذان؛ فإن المؤذن يكبر ويهلل.

(2) وفي تكبير الإشراف؛ كان إذا علا نشزا كبر ثلاثا، وقال:

"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده". وهو في "الصحيحين"

(3)التكبير على الصفا والمروة وعند ركوب الدابة وفي الأعياد

(2)مشروعية التكبير في الأماكن العالية

1- والتكبير مشروع في الأماكن العالية، والتسبيح عند الانخفاض

2- كما في "السنن"عن جابر قال: "كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا علونا كبرنا، وإذا هبطنا سبحنا".

3- فوضعت الصلاة على ذلك، والمصلي في ركوعه وسجوده يسبح، ويكبر في الخفض والرفع؛ كما جاءت الأحاديث الصحيحة بمثل ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.

4- قول النبي صلى الله عليه وسلم لعدي بن حاتم: "يا عدي ما يفرك؟! أيفرك أن يقال لا إله إلا الله، فهل تعلم من إله إلا الله، ما يفرك؟! أيفرك أن يقال: الله أكبر، فهل من شيء أكبر من الله؟!" رواه "أحمد" و"الترمذي" وغيرهما

(3)التسبيح والتحميد يجمع النفي والإثبات

1- فنقول: "التسبيح والتحميد" يجمع النفي والإثبات؛ نفي المعايب وإثبات المحامد، وذلك يتضمن التعظيم.

ولهذا قال: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} (الأعلى:1) .

__________

وقال: {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ} (الواقعة:74) .

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : "اجعلوا هذه في ركوعكم، وهذه في سجودكم"

وقال: "أما الركوع فعظموا فيه الرب".

فـ"التسبيح" يتضمن: التنزيه المستلزم للتعظيم.

و"الحمد" يتضمن: إثبات المحامد المتضمن لنفي نقائصها.

التهليل والتكبير وما يتضمنه كلاهما

2- وأما "التهليل والتكبير":

فـ"التهليل" يتضمن: اختصاصه بالإلهية وما يستلزم الإله فهذا لا يكون لغيره، بل هو مختص به.

و"التكبير" يتضمن: أنه أكبر من كل شيء.

3- فما يحصل لغيره من نوع صفات الكمال، فإن المخلوق متصف بأنه موجود، وأنه حي وأنه عليم، قدير، سميع بصير، إلى غير ذلك.

4- فهو سبحانه أكبر من كل شيء، فلا يساويه شيء في شيء من صفات الكمال، بل هي نوعان: نوع يختص به ويمتنع ثبوته لغيره، مثل كونه رب العالمين، وإله الخلق أجمعين، الأول الآخر الظاهر الباطن، القديم الأزلي، الرحمن الرحيم مالك الملك، عالم الغيب والشهادة.

5- فهذا كله هو مختص به، وهو مستلزم اختصاصه بالإلهية فلا إله إلا هو، ولا يجوز أن يعبد إلا هو، ولا يتوكل إلا عليه ولا يرغب إلا إليه، ولا يخشى إلا هو.

6- فهذا كله من تحقيق لا إله إلا الله.

7- وأما "الله أكبر" فكل اسم يتضمن تفضيله على غيره.

مثل قوله: {اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ} (العلق:3) .

وقوله: {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} (المؤمنون: من الآية14) .

وقوله: {وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} (لأعراف: من الآية151) .

{وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ} (لأعراف: من الآية155) .

كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعدي بن حاتم: "أبفرك أن يقال الله أكبر فهل من شيء أكبر من الله"

غلط من قال: إن أكبر بمعنى التكبير

وأما قول بعض النحاة إن أكبر بمعنى كبير، فهذا غلط مخالف لنص الرسول صلى الله عليه وسلم ولمعنى الاسم المنقول بالتواتر.

وكذلك قول بعض الناس أنه أكبر مما يعلم أو يوصف. ويقال: جعلوا معنى "أكبر" أنه أكبر مما في القلوب والألسنة من معرفته ونعته، أي هو فوق معرفة العارفين! وهذا المعنى صحيح لكن ليس بطائل، فإن الأنبياء والرسل والملائكة والرسل والجنة والنار، وما شاء الله من مخلوقاته هي أكبر مما يعرفه الناس.

قال الله تعالى: {فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (السجدة:17) .

وقال تعالى: "أعددت لعابدي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر"

فبعض مخلوقاته هي أكبر في معرفة الخلق من البعض بخلاف ما إذا قيل إنه أكبر من كل شيء، فهذا لا يشركه فيه غيره.

تفسير قولة "الله أكبر" .

1-وبذلك فسر النبي صلى الله عليه وسلم هذه الكلمة في مخاطبته لعدي بن حاتم حيث قال: "أيفرك أن يقال: الله أكبر، فهل من شيء أكبر من الله".

2-وعلى هذا، فعلمه أكبر من كل علم، وقدرته أكبر من كل قدرة، وهكذا سائر صفاته.

3- كما قال تعالى: {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ} (الأنعام: من الآية19) فشهادته أكبر الشهادات.

4- فهذه الكلمة تقتضي تفضيله على كل شيء مما توصف به الأشياء من أمور الكمالات التي جعلها هو سبحانه لها.

التهليل يختص بالإلهية

1- وأما التهليل: فيتضمن تخصيصه بالإلهية ليس هناك أحد يتصف بها حتى يقال إنه أكبر منه فيها، بل لا إله إلا الله.

2- وهذه تضمنت نفي الإلهية عما سواه وإثباتها له، وتلك تضمنت أنه أكبر مطلقا، فهذه تخصيص، وهذه تفضيل لما تضمنه التسبيح والتحميد من النفي والإثبات، فإن كل ذلك إما أن يكون مختصا به أو ليس كمثله أحد فيه.0

(4)مشروعية التكبير عند مشاهدة ما له نوع من العظمة في المخلوقات

1- ولهذا كان التكبير مشروعا على مشاهدة ما له نوع منم العظمة في المخلوقات كالأماكن العالية.

2- والشياطين تهرب عند سماع الأذان

3- والحريق يطفأ بالتكبير

فإن مردة الإنس والجن يستكبرون عن عبادته ويعلون عليه ويحادونه

4- كما قال عن موسى: { وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ} (الدخان:17- 19) (1).

5- فالنفوس المتكبرة تذل عند تكبيره سبحانه، والتهليل يمنع أن يعبد غيره، أو يرجى، أو يخاف، أو يدعى، وذلك يتضمن أنه أكبر من كل شيء، وأنه مستحق لصفات الكمال التي لا يستحقها غيره.

لا إله إلا الله أفضل الكلمات

6- فهي أفضل الكلمات؛ كما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "الإيمان بضع وسبعون شعبة - أو وستون - أعلاها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق".

7- وفي حديث "الموطأ": "أفضل ما قلت أنا والنبيين من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير".

8- وفي "سنن ابن ماجه" و"كتاب ابن أبي الدنيا"عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله".

لا إله إلا الله أساس الدين والفارق بين أهل الجنة والنار

1- وهذه الكلمة هي: أساس الدين.

2- وهي: الفرق بين أهل الجنة وأهل النار.

3- كما في "صحيح مسلم" عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "الموجبتان: من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار".

4- وفي الصحيح عنه: "من مات وهو يعلم أنه لا إله [إلا] الله دخل الجنة".

5- وفي الصحيح أيضا: "لقنوا موتاكم لا إله إلا الله".

لا إله إلا الله الكلمة الطيبة التي بعث بها الرسل

6- وهي : الكلمة الطيبة التي ضربها الله مثلا كشجرة طيبة.

7- وهي: بعث بها جميع الرسل: {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ} (الأنبياء:7) .

8- :{وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ} (الزخرف:45) .

لا إله إلا الله هي الكلمة التي جعلها إبراهيم في عقبه وهي دين الإسلام

1- وهي: الكلمة التي جعلها إبراهيم في عقبه: {وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} (الزخرف:28) .

2- وهي: دين الإسلام الذي لا يقبل الله دينا غيره، لا من الأولين ولا من الآخرين.

3- {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإسلام} (آل عمران: من الآية19).

4- {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسلام دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} (آل عمران:85) .

5- وكل خطبة لا يكون فيها شهادة فهي جذماء.

جزاكم الله كل خير أختاه ..ورحم الله شيخ الاسلام بن تيمية
وجعله الله فى ميزان حسناتكم اللهم اجعلنا واياكم من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات

جزاكم الله الف خير ..!

» الباقيات الصالحات